Radikale Linke

Selbstverständnis

Die Plattform Radikale Linke ist ein Zusammenschluss von unterschiedlichen Gruppen. Trotz der verschiedenen Zugänge, die Gruppen und Einzelpersonen zu Politik haben, teilen wir eine radikale Kritik an den bestehenden Verhältnissen und das Ziel einer befreiten Gesellschaft jenseits von Staat, Nation, Patriarchat und Kapitalismus.

Wir verstehen uns als linksradikal. Das bedeutet: Die Welt lässt sich durch Reformen innerhalb des kapitalistischen Systems nicht langfristig verbessern. Deshalb halten wir nichts vom parlamentarischen Parteiensystem und der Hoffnung auf einen sozial gerechteren und ökologisch nachhaltigen Kapitalismus. Wir müssen die Gesellschaft von Grund auf verändern und sind davon überzeugt, dass Menschen fernab des Kapitalismus, dem Zwang zur Lohnarbeit, geschlechtlichen Zuschreibungen und der Einteilung in Nationen, kollektiv und nach ihren Bedürfnissen zusammenleben können.

Wir organisieren uns antiautoritär, das heißt wir arbeiten am Abbau von Hierarchien. Wir streben eine Gesellschaft an, in der keiner über demder anderen steht und alle dieselben Möglichkeiten haben, mitzuentscheiden. Das verlangen wir für alle Lebensbereiche, wo sich Menschen zurzeit dem Willen des Staates, der Polizei oder desder Chefin fügen müssen.

Wir sind feministisch, antifaschistisch, antirassistisch und kämpfen gegen jeden Antisemitismus. Kurz, wir stellen uns gegen alle Ideologien, die behaupten man könnte Menschen aufgrund bestimmter Merkmale wie z.B. ihrer Herkunft, ihrem Aussehen oder ihrem Geschlecht einteilen und abwerten.

Wir sind überzeugt, dass wir dem globalen Aufstieg der autoritären Rechten nur etwas entgegensetzen können, wenn wir uns in unserer politischen Arbeit gegenseitig unterstützen und unsere Kräfte, unsere verschiedenen Schwerpunkte und Arbeitsweisen bündeln.

Als Zusammenschluss sind wir offen für Menschen, die eine emanzipatorische Kritik an der Gesellschaft, wie sie derzeit funktioniert, teilen und gemeinsam darüber nachdenken möchten, wie wir sie verändern können. Dabei kommen Fragen auf, die oft gar nicht so einfach zu beantworten sind und wir stoßen auf allerlei Widersprüche. Deshalb wollen wir uns lustvoll streiten und gemeinsam Antworten suchen, um Utopien für eine bessere Welt, die möglich ist, zu finden.

ACHTUNG NEUER ORT!

Samstag, 09. März 2024 I 19.00 Uhr I Kunsttankstelle (Grundsteingasse 45-47,1160 Wien)

Seit dem brutalen Massaker der islamistischen Terrororganisation Hamas am 7. Oktober in Israel, bei dem über 1200 Juden und Jüd:innen ermordet wurden, und dem darauf folgenden Krieg in Gaza mit über 20000 toten Zivilist:innen, ist ein drastischer Anstieg von Antisemitismus in den unterschiedlichsten Milieus zu verzeichnen – so auch in feministischen Spektren. Obgleich die Anwendung systematischer sexualisierter Gewalt Teil der Angriffsstrategie der Hamas war und hundertfache Vergewaltigungen und Femi(ni)zide zur Folge hatte, blieb die erwartbare (feministische) Solidaritätswelle mit den von sexualisierter Gewalt betroffenen israelischen Frauen und Queers aus. UN-Women, eine der größten internationalen feministischen Organisationen brauchte sogar zwei Monate bis sie überhaupt in einem Statement auf diese geschlechtspezifische Gewalt reagierten. Andere feministische Gruppen wiederum stellen in Frage, dass die Vergewaltigungen der Hamas überhaupt stattgefunden hätten und feiern die zutiefst queerfeindliche und antifeministische Terrororganisationen als dekoloniale Befreier.

Fragen zur Rolle von Antisemitismus und Israel spalten jedoch nicht erst seit dem brutalen Massaker der Hamas am 7. Oktober feministische Szenen. Die mangelnde Bereitschaft, sich mit Antisemitismus zu beschäftigen hat (auch in feministischen Kontexten) eine lange Tradition. Mit dem Verweis auf bestimmte Interpretationsweisen postkolonialer und intersektionaler Theorien und der daraus abgeleiteten Behauptung, dass Juden:Jüdinnen weiß und privilegiert seien, werden seit vielen Jahren die fatalen Konsequenzen antisemitischer Denkweisen negiert, verharmlost und gegen den vermeintlich schwerwiegenderen Rassismus ausgespielt.

Im Podiumsgespräch mit Cordula Trunk, Karin Stögner und Soma wollen wir danach fragen, woher die fragwürdigen Allianzen zwischen Feminist:innen und Islamist:innen kommen und wo die Solidarität mit jenen bleibt, die vor der Hamas oder anderen islamistischen Gruppen geflohen sind oder die wie die kurdische Frauen*bewegung gegen sie kämpfen? Welche Rolle spielen postkoloniale und intersektionale Zugänge in diesem Zusammenhang? Wie lassen sich diese in Hinblick auf die aktuellen Beteiligungen ihrer Anhänger:innen an den antisemitischen Mobilisierungen und daraus entstandener Zerwürfnisse gemeinsam mit Antisemitismuskritik denken? Nicht zuletzt wollen wir nach den Gründen suchen, warum angesichts des Massakers feministische Grundsätze ausgehebelt werden, #metoo nicht für Juden:Jüdinnen zu gelten scheint und es vielen Feminist:innen so schwer fällt, Empathie mit den Betroffenen von Antisemitismus zu zeigen, jede Erscheinungsform von Antisemitismus zu verurteilen und Antisemitismuskritik als fixen Bestandteil von emanzipatorischer Gesellschaftskritik zu betrachten?

Cordula Trunk promoviert zur Frage des Feministischen Subjekts und den Möglichkeiten von Emanzipation und Widerstand.
Karin Stögner ist Professorin für Soziologie an der Universität Passau.
Soma ist Politikwissenschaftlerin mit Schwerpunkt Antisemitismus in der Migrationsgesellschaft und politische Bildnerin.

Nach der Podiumsdiskussion wollen wir gemeinsam mit den Diskutantinnen einen Raum für Diskussion schaffen. Das Antifa Café wird von der AG Antifa der Plattform Radikale Linke organisiert und findet monatlich statt.

First step – fight back:

Selbstverständnis

[Antifa Café] Podiumsgespräch: Feministische Pespektiven auf Antisemtismus.

Standortbestimmungen und Neupositionierungen